Kamishibai男人

神风派表演者

我母亲昏昏欲睡的家乡离我年轻时居住的繁华的东京郊区只有一个小时的车程。但世界在很多方面都是如此。没有超市步行距离之内从我祖父母的房子,和当地的屠户出售没有牛肉因为人们只吃猪肉和鸡肉,除非它是一个特殊的场合。这个巨大的浴缸是用粗糙的铸铁做的,里面装满了水,用木柴从下面加热。为了进去,人们不得不停在木盖上,慢慢地把它沉下去,避免烧焦一只脚。(直到我10岁左右,我都太小了,不能一个人把盖子弄沉,当地农民经常来卖他们那天收获的东西。

虽然家里有一个电视——像其他许多人一样,我祖父买它为了观看1964年东京奥运会——这是定位在“回房间”第一层,由的三室隔开shoji屏幕打开创建一个大房间。“回房间”是我祖父的领地,也没有问题,白天看打开电视,我们可以在家里。我的堂兄弟和我不得不寻找其他的娱乐。我们在附近乱跑;和狗一起玩,一个ever-patient秋田犬;或在田里抓昆虫。当大人们给我们一些零花钱,我们去看kamishibai男人。

Kamishibai,这意味着“纸剧场”,是娱乐的一种形式与根有一千多年的历史。在日本,用图画讲故事一直是一种传统;在源氏的故事,发表在11世纪初,有这样的描述:宫廷女士们在展示Emaki的同时,通过讲故事相互娱乐,卷轴画。在江户时代(1603 - 1868),出现了一种背景画、人物贴在木棍上的木偶戏,这叫kamishibai,和1890年代的类型kamishibai今天我们知道,一系列丰富多彩的图片在一个盒子里面前有开口的慢吞吞的讲故事的人讲述的故事——诞生了。

20世纪20-30年代,日本都市中的镰石白是一种非常受欢迎的儿童娱乐形式。在街角的人善于戏剧性的故事。其中许多镰石白人都曾是电影剧场的叙述者,他们由于谈话的出现而失去了工作。一个镰石白族的生意起步很便宜;此时大规模生产集故事是现成的,和所有你需要的是几集故事,“阶段”盒子,或许一辆自行车或推车。

kamishibai男人从来没有收取他的年轻观众承认——他通过出售为了他的钱,甜或好吃的零食小,足够便宜,孩子们用他们的零花钱买。如果你买不起一个为了kamishibai人将你赶走。尽管更聪明的孩子们试图从附近的树上偷看,等等。

而故事图片可能听起来像一个美妙的方式在现代人看来孩子打发时间的,一些成年人认为神风岛有不良影响。有人担心廉价的大咖喱破坏了孩子们的食欲,但更令人担忧的是故事的内容,其中包括惊心动魄的冒险以超级英雄像金色的蝙蝠,可怕的鬼怪故事,以及其他能让孩子们进入世界各地的费用。几十年后那些孩子长大后对漫画的坏影响,啧电视和动画片对他们的孩子……而这些孩子反过来又为电子游戏和互联网的不良影响而烦恼。

随着20世纪30年代的发展和军事领导的政府的接管,石柏被用作宣传工具,“教育”孩子成为好,听话的日本公民,皇帝愿意给他们的生活。许多纯粹有趣的故事都被禁止或默默无闻。但是随着战争的继续,糖和其他的供给变得太少了,不足以制造大伽西,和操作kamishibai本身成为了许多城市太危险。

战后,kamishibai的支持率反弹。在被摧毁的城市地区,孩子们既渴望娱乐,又渴望尝到糖的味道。我的已故的父亲,出生于1936年,与他的学校上课,被疏散分开的家人,在过去的几年里,他已经饿了。东西也好不到哪去,当他回到东京。他陪他的母亲(因为他是最古老的)当她走几个小时到农村去购买或乞求一些蔬菜从农民。他曾经在美国GIs和其他孩子希望一块口香糖或一块巧克力扔。如果他偶然一两个硬币,甚至足够买最便宜的零食出售的kamishibai他往那里跑。几十年后他几乎不记得这些故事了,但他仍然记得那些点心的味道。

镰石白在儿童中非常受欢迎,占领联盟军(GHQ)也关注它。他们密切关注这些故事,并取缔那些他们认为太民族主义或不可接受的故事。他们还计划出版传播他们对世界看法的故事,尽管在他们的注意力转移到朝鲜半岛之前,这似乎从未被广泛执行过。

在接下来的十年半时间里,镰石白仍然是一种受欢迎的儿童娱乐形式。我的母亲,他生于1941年,也没有爆炸或饥饿的记忆不像我的父亲,还记得兴奋当kamishibai终于沉睡的小镇。当时的故事没有受到政府的干涉,可能和现在的任何动画片一样令人兴奋和戏剧性。当然还有那些禁果,“便宜。我妈妈最喜欢的是她还是买有时为了怀旧——两圆薄片mizuame难吃的东西,黏糊糊的,马铃薯淀粉制成的糖浆的糖果,在中间。mizuame过分偏重甜味,而华夫饼则以最令人满意的方式贴在你的嘴上。

1953年电视在日本引进时,大多数家庭买不起这样的镰石白继续流行。但1964年东京奥运会是一个转折点,很多家庭都能第一次看到它。(顺便说一下,电视被称为“电动镰石白”60年代的一些评论家贬义地说,他们认为这对孩子们同样有害。)神风教派的男人们一直活到了20世纪70年代,但观众稳步减少;电视不仅sap他们离开,但这也是漫画的黄金时代。到了20世纪80年代,镰石白人已经从东京和日本其他地方的街道上消失了。

如今,kamishibai的两部分——电影本身,为了卖单独生存。在学校和图书馆里,用画来讲述故事是一种教育工具。和有许多利益团体工作保护艺术形式。为了商店,成为一个固定在城市地区在1950年代,他们在80年代到90年代基本消失了,但已经有了小小的恢复;这些天甚至可以在网上买到达加斯。

偶尔也能发现一个神仙白人,但是他们的观众更容易被游客而不是孩子。我还没有看到一个kamishibai亲自几十年了。但我偶尔捡一块为了,但每个只花30到40日元左右,相当于一个小的孩子可以用零花钱来购买。我想,它不非常好吃但是记忆让它变得更加甜蜜。

后记:最初出现在一个名为“文化和美食”的网站上。几乎忘记了:日本Kamishibai人”.不幸的是,网站本身似乎已经停业,至少它不再是,自2016年以来他们的Facebook页面没有更新。我把这篇文章在这里因为我认为这是值得保存的。这张照片是维基共享资源.是的,我知道艾伦说的书——这就是启发文化和美食的编辑要求本文首先。^ ^。

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